zh-CNiwms.net pic/logo.gif http://www.shijian.org/ Mon, 12 Jul 2010 23:37:44 GMT Sat, 03 Jul 2010 19:58:03 GMT 　　6月12日，南京古栖霞寺举行了南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会，密藏千年的“感应舍利”等一系列圣物重光于世，供人瞻礼。因有广大读者不断询问，何为舍利，这舍利又有何“感应”之处？栖霞寺监院谛如法师特地撰写此文，通过本报《发现周刊》，讲述佛舍利的故事，解答人们心中的疑惑。 ——编者
　　舍利，梵语s/ari"ra，本来是遗骨的意思，通常指佛陀的遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧圆寂后焚化的遗骨。《金光明经·卷四》解释为：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最...]]> Sat, 03 Jul 2010 07:09:22 GMT 指以汉文翻译或撰述之佛典所集成之丛书。日本人称为汉译大藏经。其刊行地域不限于我国，如朝鲜、日本等深受中华文化影响，而成为汉文系统之地区，皆刊行之；亦即凡以汉文刊行之三藏，均属中文大藏经。以汉文所译之典籍，后汉以后逐渐增加，此种趋向可见诸译经目录，而知其概略，如左表所示。
元代后，汉译经典已甚少增加。佛典之多，浩如烟海，而其分类方法，自古即有。开元释教录以后之译经目录，至北宋以后之开板大藏经目录，可说皆以开元释教录之分类为标准。然日本现代之缩刷大藏经与大正新修大藏经...]]> Sun, 20 Jun 2010 22:12:09 GMT 原夫三界唯心。万法唯识，悟本心之妙理，罪福皆空，迷自识之圆明，善恶俱碍。所以输回於六趣，渐远涅盘山，能究竟於一乘。长溺生死海。尘尘造业，种种为非，不假忏摩之慧锋。难逃业惑之密网。故劳觉皇。降迹尘寰，与慈运悲。拔苦与乐。闵四众积愆之緾缚。令一心剖过以忏除。为说药王药上观经。命礼世出世间慈父。洗清障垢，俢证菩提。即时依教奉行。俱获证果解脱。圣言虽在。凡情罕知。南朝齐武帝。永平年间。竟陵文宣王子。梁萧氏撰浄住子成二十卷。分浄行法为三十门。未及流通。又罹变易。大梁天监。具德高僧。删去...]]> Sat, 19 Jun 2010 23:17:05 GMT Fri, 14 May 2010 16:32:06 GMT ...]]> Thu, 15 Apr 2010 23:37:23 GMT 　　1、大部份的信徒只是把佛教作为一种纯道德的皈依或伦理上的信仰，他们既不能真正了解四圣谛，也没有足够的信心、勇气和智慧去追寻乃至实践八正道。虽然信仰的数量是增加了，但在信仰的本质上却改变了。佛法的宏传在量增的适应中，早已产生了质变 。虽然「法灭」、「末法」是历代学众常有的忧患意识，然而正法却未曾有所动摇。日可令冷，月可令热，山河大地可以化为微尘，四圣谛却不会改变。与其耽忧法灭，大声疾呼，热心弘化，不如先冷静地检讨一下，是否已 入「预流向」？是否己证「预流果」？
...]]> Mon, 15 Feb 2010 17:18:52 GMT     济群
    以下是关于造塔法。和佛像一样，塔也是佛法存在于世的象征，同样需要如法建造，方能令人起敬。最初建造的塔，主要用以供养佛舍利。佛陀涅槃后，八分舍利，由迦毗罗卫等八国请回起塔供养。其后，阿育王又建立八万四千塔以供养佛舍利，法显、玄奘游学印度时仍可见，今已不存。中国的舍利塔，则有珍藏佛指骨舍利的陕西法门寺宝塔，珍藏佛牙舍利的北京灵光寺塔等。此外还有为纪念佛弟子及历代高僧、祖师营...]]> Mon, 15 Feb 2010 17:17:47 GMT     佛塔的殊胜利益
    海涛法师开示
    今天要来跟大家谈谈修行的一些观念，以及造塔的功德。我们要当一个修行的人，一定要随时观照。但是不要为了一个现实的利益就被限制住──在做事之前还要去想：如果去做这件事，我能够得到什么好处？会不会损失什么？如果一心为自己，魔就来了、业障也来了，凡是为自己想的，都是痛苦的根源；...]]> Mon, 15 Feb 2010 17:16:44 GMT     佛塔虽然是一种建筑物，但是人们却可藉此积累功德。在佛教的经论中对此多有论述，现简要介绍如下。
    造塔的功德：
    《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金...]]> Mon, 15 Feb 2010 17:14:38 GMT     索达吉堪布
    思考题
    1、佛塔代表什么？造塔、补塔、绕塔分别有哪些功德？请以教证具体说明。
    2、如果以散乱心来造塔、绕塔，是否有功德？为什么？
    3、假如你周围没有佛塔...]]> Mon, 15 Feb 2010 17:13:31 GMT 2.若有善男子、善女人于此佛塔右繞，或礼拜，或供养者，当得授记，于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障一切罪业悉消灭。《无垢净光大陀罗尼经》
3.一切如来于此法要加其威力。以诚实言、本誓加持，若有有情能于此塔种植善根，必定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一围繞，必得解脱；皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。塔及形像所在之处，一切如来神力所护。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗...]]> Mon, 15 Feb 2010 17:12:39 GMT     依诸经典及古来各种教说所述，皆谓敬塔、造塔等可获致无量福德，成办道业，如《无量寿经》卷下说：起塔立像乃往生净土之因行。
    另如《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：（1）不生于边国；(2)不受贫困；(3)不得愚痴邪见之身；(4)可得十六大国之王位；(5)寿命长远；(6)可得金刚罗延力；(7)可得无比广大之福德；(8)得蒙诸佛菩萨之慈悲；(9)具足三明...]]> Mon, 15 Feb 2010 17:11:13 GMT 丑女刚能独自行走就被驱出家门流浪街头四处行乞，每日食不裹腹，衣不蔽体，又染上严重的麻疯病，更是痛苦难忍，在街道上辗转呻吟。阿难尊者见此情景生起无比的悲心，上前温言询问：“小姑娘，你是谁...]]> Mon, 15 Feb 2010 17:06:36 GMT     所谓“佛宝”，乃三宝之一。佛是觉者之意思，是能自觉，又能觉他，直至觉行圆满者，叫做佛，佛是世界上之真宝，故称佛宝。又“觉”具二义：（1）从佛之洞彻诸法真理而言，是觉悟义；（2）从佛之明鉴万法明辨事机而言，是觉察义。是故“佛宝”，乃为吾等学佛修道者，从今身至佛身，尽未来际所皈依之对象。然而世尊已大般涅槃之今日，唯有赖“佛塔（庙）”来作为出家众修道，尤其是念佛、诵经、顶礼、拜忏等佛事时之“权宜方便”场所，以时时提醒吾人应“自皈依佛...]]> Mon, 15 Feb 2010 16:55:02 GMT Mon, 15 Feb 2010 16:46:48 GMT Mon, 15 Feb 2010 16:39:34 GMT 佛陀在王舍城迦兰陀竹林时，笃信佛法的频婆娑罗王为了表达对佛陀的敬意，总是带着大臣们前往精舍礼拜佛陀，一日三次，日日如是，无有间断。然而随着年岁的增长，体力渐渐衰退，频婆娑罗王已无法再像往常一样前往礼拜。于是在大臣的建议下，国王将佛陀的头发、指甲请回宫中，为其建造塔寺，悬挂幡盖，日日三时皆以香花灯明礼拜供养。
当时，太子阿阇世受到提婆达多的煽动，与其谋害父王，篡夺王位，并且下令任何人皆不能再礼拜此塔，若有违犯者一律治罪。然而，宫中有一婇女，名「功德意」，在七月十五日僧众解夏的...]]> Thu, 11 Feb 2010 17:09:37 GMT 孙劲松
内容提要：当前的中国进入了宗教快速发展期，但是与之相适应的执政党宗教观、国家行政管理体制、社会道德体系等尚未建成，阻碍了以保护公民宗教自由权为目的的宗教立法进程，这一问题在短时期内还难以解决。但这是一个“急不得、也等不得”的问题，若一直维持现有的理念和体制，难免会与宗教的快速发展状态产生冲突。国家应当从转变理念、理顺体制入手，逐步修订现有政策、法规，坚持“以人为本”，落实科学发展观，确立保障公民宗教自由权的制度体系，并在此基础上是现宗教...]]> Wed, 10 Feb 2010 13:17:22 GMT 我们学佛应当依据经典，如实为大家解说佛教的道理。既不能夸大，故意神化，也不能贬低。一说到灌顶，很多人就想到附佛外道喇嘛教。想到持个咒，打个手印。浮想联翩，甚至崇拜得五体投地。不过呢，灌顶并没有那么神秘，也不是某些人、某个教派的专利。
我们先说说灌顶的含义。在《佛说灌顶王喻经》中讲了这...]]>