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去留本无意,心静既是禅
时间:2019-08-12 16:00:01  来源:  作者:

白云间的阳光色调恬淡,清澈,美妙,淡淡色彩犹如轮廓光,让恬静的田园风光勾画出一幅淋漓尽致的景色,令人心旷神怡,无限遐思。BJp人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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《题破山寺后禅院》
【唐】常建
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清晨入古寺,初日照高林。
竹径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但余钟磬音。
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诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
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《夜归鹿门山歌》
【唐】孟浩然
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山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
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诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。
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《饮酒》
【魏晋】陶渊明
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结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
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这首诗先写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
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《白云泉》
【唐】白居易
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天平山上白云泉,云自无心水自闲。
何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
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诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写无心的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。
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《菩提偈》
【唐】惠能
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菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!
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心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!
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菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
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菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,西方只在目前!
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这首诗是诠释佛教教义的歌偈,前两首偈说明“明镜”的清净;第三首偈是典型的主观唯心主义观点,流传甚广;第四首着重讲修行方法。
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《无相偈》
【唐】神秀
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身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
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前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁。后两句表示要时时注意修身的功夫,摒除各种尘俗贪欲杂念,使心性永远保持洁亮光明。此诗形象生动,富含哲理。
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《离思》
【唐】元稹
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曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
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这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、云、花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
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《归园田居》
【魏晋】陶渊明
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少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
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这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚而甘受田间生活的艰辛。

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