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至心持戒乃至没命得现果报
2016-11-27 23:08:02   来源:

 至心持戒乃至没命得现果报。我昔曾闻。难提拔提城有优婆塞。兄弟二人并持五戒。其弟尔时卒患胁痛气将欲绝。时医诊之。食新杀狗肉并使服酒所患必除。病者白言。其狗肉者为可于市买索食之。饮酒之事愿舍身命终不犯戒而服于酒。其兄见弟极为困急。买酒语弟。舍戒服酒以疗其疾。弟白兄言。我虽病急愿舍身命终不犯戒而饮此酒。即说偈言

 

怪哉临命终  破我戒璎珞  以戒庄严身  不烦殡葬具  

人身既难得  遭值戒复难  愿舍百千命  不毁破禁戒  

无量百千劫  时乃值遇戒  阎浮世界中  人身极难得  

虽复得人身  值正法倍难  时复值法宝  愚者不知取  

善能分别者  此事亦复难  戒宝入我手  云何复欲夺  

乃是怨憎者  非我之所亲 

 

兄闻偈已答其弟言。我以亲故不为沮坏。弟白兄言。非为亲爱乃是残败。即说偈言

 

 我欲向胜处  毁戒令堕坠  损我乃如是  云何名亲爱  我勤习戒根  乃欲见劫夺  所持五戒中  酒戒最为重  今欲强毁我  不得名为亲 

 

兄问弟言。云何以酒为戒根本。弟即说偈以答兄言

 

若于禁戒中  不尽心护持  便为违大悲  草头有酒渧  

尚不敢掁触  以是故我知  酒是恶道因  在家修多罗  

说酒之恶报  唯佛能别知  谁有能测量  佛说身口意  

三业之恶行  唯酒为根本  复堕恶行中  往昔优婆夷  

以酒因缘故  遂毁余四戒  是名恶行数  复名五大施  

亦是五无畏  酒为放逸根  不饮闭恶道  能获信乐心  

去悭能舍财  首罗闻佛说  能获无量益  我都无异意  

而欲毁犯者  略说而言之  宁舍百千命  不毁犯佛教  

宁使身干枯  终不饮此酒  假设犯毁戒  寿命百千年  

不如护禁戒  即时身命灭  决定能使差  我犹故不饮  

况今不定知  为差为不差  作是决定心  心生大欢喜  

即获见真谛  所患即消除 

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