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虽与智者共为仇郄犹能利益
2016-11-27 23:00:56   来源:

 虽与智者共为仇郄犹能利益。是故智人虽与为仇常应亲近。我昔曾闻。摩突罗国有婆罗门。聪明智慧不信佛法。亦不亲近诸比丘等共余婆罗门先有斗诤。以嗔恚故诣僧坊中。诈为妄语作如是言。某婆罗门明日于舍设诸供具。当作大会请诸比丘。欲令比丘明晨往至其家不得饮食令彼恶名遍于世界。时诸比丘于其晨朝往诣其家语守门人。汝家主人请我饮食。汝可往白。时守门者入白主人。今者门外有诸比丘。云大家请故来相造。主人闻已作是思惟。何因缘故有如是事。复作是念。彼婆罗门与我为怨。故为此事。今虽临中城邑极大遣人市具供诸比丘。作是念已即时遣人唤诸比丘入舍就坐。设种种食而以供养。比丘食讫语檀越言。汝今小坐。比丘之法食讫应为檀越说法。汝虽不信佛法应尔。时彼主人即取小床。上座前坐。为说施论戒论生天之论。欲为不净出世为乐。乃至为说四真谛法。此婆罗门已于过去种诸善根。即于坐上见四真谛得须陀洹。而说偈言

 

咄哉愚痴力  能害于正见  愚者不分别  宝作非宝想  

我今得胜利  分别识三宝  真实是我宝  佛法及圣众  

我已谛睹了  得闭三恶道  释梵诸天等  所不能获得  

我今具获得  今此婆罗门  即名为梵天  今当得趣向  

解脱不死方  我今始获得  婆罗门胜法  我本姓输都  

今日真输都  今日始获得  胜妙比陀法  我今得无漏  

出过诸比陀  我今真实是  祠祀大福田  我当勤大祠  

不能善分别  可祠不可祠  从今日已往  当供天中天  

多陀阿伽陀  略说而言之  今日始得利  获得人身果  

从今日已往  当随佛所教  终更不求请  其余诸天神  

我今所学法  随顺向正道  法及随顺法  我必得其果  

我今归命礼  宿世厌恶根  曾修法向法  今获其果利  

亲近善知识  法利自然成  我若不亲近  大悲弟子者  

永当堕邪见  轮回三恶道  若无婆罗门  为我怨仇者  

亦不得亲近  如此之圣众  由彼嗔忿故  令我得是法  

外相似恶友  实是善知识  恩过于父母  及以诸亲戚  

由此婆罗门  诸僧至我家  降注于甘雨  善芽悉得生  

法雨甚润泽  洒我心埃尘  埃尘既不起  得见真实法  

是故世间说  因怨得财贿  自惟得大利  即受三归依  

于彼婆罗门  大设诸肴膳 

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