宋代沙门智佑，是西印度人。天福年间来华，住清泰寺。他所携带的经像中，有地藏菩萨变相图，和《本愿功德经》梵文本。这变相图的中央圆轮当中，画地藏菩萨像，头戴毗卢帽，手持锡杖，左右有十圣像，左边五位是：一秦广王、二楚江王、三宋帝王、四五官王、五阎罗王、右边五位是：一卞成王、二泰山王、三平等王、四都市王、五五道转轮王。一一各有司命、司禄、府吏、典官等侍从。

 

    这位印度沙门谈到画像的缘起，说：“从前西印度有位菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为了救拔三恶道的受苦众生，所以画地藏菩萨像，到十王所管辖的城中，告谕他们说：“现在我发愿救拔三恶道的罪苦众生，请给予方便。十王合掌答应说：“一切众生都属地藏菩萨所要化导的，你既带有地藏菩萨圣像，以菩萨本愿救三恶道苦，我等愿敬谨协助。”这时西印度菩萨所带的地藏菩萨像微笑说：“很好!众生的罪业，不久会减轻的。”那圣像还放大光明，遍照三恶道，被照的众生一切苦恼均获停息。由于这一因缘，所以画像中有了十王的形象。”
    接着他还说：“当我经过流沙时，遇到妖媚鬼，我祈祷称念菩萨，但得菩萨救护，持着锡杖追赶鬼怪。”
    有一次，夜间大雨，没有灯火，不辨方向，猛兽嗜吼，人马迷路。这时圣像放出光明，照耀如同白昼，猛兽见强烈光芒，就四散逃去，道路才得畅通。
    又有一次，走到一条大河边，波浪汹涌，不知多深。同时，那水的浮载力差，连树叶都不能飘浮，何况船舶。祈告圣像后，便看见一位沙门，身边有两个童子。一个捧幡一个划船。沙门手持梵本经，渡我们过河。到了东岸，临别时，将梵文经赠送给我，并说此方的僧俗，可以临摹抄写。
    听了西印度沙门的话以后，从此人们争着摹写，多获灵异。过三年后，不知道沙门智佑和圣像到何处去了。人们都怀疑其已回印度，看来那沙门正是地藏菩萨的化身呢。