安居期是雨季期，外出不便，故在寺安居三个月。称安居，或称坐夏（因亦値热季故）。
    安居期分二期。一称前安居，于印度历八月黑分一日（十六日）开始。一称后安居，在九月十六日开始。（为何制定二期？第九世僧皇，当解为因闰月之故，故可以迟一月安居。）
    雨季共四个月：为何不安居四个月，而安居三月？此则以最后月为作三衣期，又季末月少雨之故。

 

    安居比丘，房舍必有覆蔽，有门可开闭，不许住停尸屋、伞下、布幕、瓮（当指泥造房舍）、树穴。
    寺中掌房比丘，应在安居前，依安居比丘数，分与怺舍。安居比丘应净洁房舍，备飮用水。
    安居时所为何事？佛制须繋念，卽念住此三月。故定初安居日，僧众齐集诵言：
“我于雨季，依此寺住三月安居。”
    同在一处安居：所谓处，当何所指？可指毎一僧房，亦可指一寺，故又必于自房，各自诵言：“我于雨季，依此房住三月安居。”
    在安居期间，比丘不应外出。
    若比丘与商队同行，与牛车队同行，乘商船行，应于初安居日，自繋念言：“我于此安居。”
    若到达有比丘处，可就有比丘安居。若彼商队、牛车队、商船到达彼地，不再行进，可就有比丘处安居。
    安居期中，是修沙门行期，不许别定不公之规约，如不许读经、不许说法、不许谈话、令修头陀行。但许互勉读诵经律，劝令精进，望行头陀，不多说话，和敬无诤，不恼乱人。
    安居比丘，应在界内安居三月，至自恣日后，始可出界外。在安居期中，出界外过七日，则破安居。
    七日中繋念返界内，但因有险难不得还，亦可不还。又许自恣前七日，可出界外，不再归还。
    可过七日之事由，称七日法，有如左列：
    一、法友或在俗父母病，往省视疗护。
    二、因僧众事，如僧房舍颓壊，急须修补。
    三、护法施主延请，为増上彼信心而往。
    类似右三项诸事，亦可量情出界外。
    在安居期中，因险难不能安居而离去者，则破安居，但不破戒。险难谓如是等难：
    一、恶兽、盗贼鬼魅等侵害。
    二、房舍被焚或水淹。
    七、托钵难。
    四、无飮食、医药、外护、施主。
    五、女人或亲戚，多来访谈，或以财诱，欲破梵行，可卽出界外。又见所住界地，有无主之伏财，亦应出界外。
    六、他处比丘，不和敬住，为往彼地灭诤。
    比丘应诺在家人请安居，或约比丘同安居，倘若非故意不如请如约安居者，犯軽戒，须说罪懴悔。如故意，犯单堕及妄语戒。