比丘未满五腊，称为小师。应依止亲敎师，受彼敎授。或依止一宿比丘为亲敎师。求依止时，应偏袒右肩，长跪合掌，白言：大徳！请为我亲敎师。彼比丘应答言：善哉！如是，二比丘则为依止师及弟子。
    佛制令师徒应和敬一心，互相资济，师视徒如子，徒尊师如父。
    依止师因五事而离彼依止：一、师离去。二、师返俗。三、师死。四、师皈外道。五、师令徒离。徒亦因五事而离依止，一、自离去。二、返俗。三、死。四、皈外道。五、师令离。

 

    离后复返，或后复往依止，则仍是依止师。
    满五腊后，师可令徒离依止。
    徒视师如父，名为爱师。依师诲行，名为 敬师。重师命令，名为尊师。望师康乐无忧，师喜则喜，师忧则忧，名为顺师。违于此者，则为不爱、不敬、不尊、不顺。
    师于徒应护餋，敎诲、慈悲、为徒模范。徒有过失，必呵责之。
    徒离亲教师后，应另寻一大腊比丘依止为师。依止仪如前，但易白言：请大徳为我师尊，我依止大徳。
    被依止之比丘，称为师尊（阿阇黎）。卽代其亲敎师而为彼师，可称为依止师。
    彼徒若遇亲教师，则同于离依止师之依止。
    故亲教师离去后，必再向依止师，重求依止。事颇繁剧，甚可开之。
    未满五腊比丘，虽精经律，制亦不许无依止师。除远行，瞻护病人在森林住，定在一地修行，可离依止师；但须自念，有宿比丘来，我当依止之。
    满五腊，未满十腊比丘，称为 中师，佛制可离依止师，但耒能自护亦应有依止师。能自护之比丘，应有如是徳：
    一、有信、惭、愧、劝、念。
    二、有戒行、正见、多闻、慧。
    三、知犯不犯戒，明记戒律。
    四、满五腊。
    右上除满五腊外，余可量情而定。
    有右徳比丘，离能自护，但不能统理僧众。
  满十腊比丘，称为长老，亦称大师。可统理僧众；可为剃度师；可为依止师；可有沙弥近事。
    可统僧众之徳；依中师之徳，而加：
    一、能赡护病弟子；知犯戒、知忏净法。
    二、能敎示戒律、梵行，能止弟子邪见。
    三、满十腊。
    右除十腊外，余可量情而定。