七十 第八 善友(二)
舍卫城……
“诸比丘!有一法于起八支圣道者，是多利益。何者为一法耶?谓有善友是。
“诸比丘!于有善友之比丘期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘!有善友之比丘，云何修习八支圣道，多修八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏以修习正见。……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏以修习正定。诸比丘!如是，有善友之比丘，以修习八支圣道，多修八支圣道。”

 

　　
　　七一 第九 戒(二)
……谓戒具足……乃至……
　　
　　七二 第十 志欲(二)
……谓志欲具足……乃至……
　　
　　七三 第十一 我(二)
……谓我具足……乃至……
　　
　　七四 第十二 见(二)
……谓见具足……乃至……
　　
　　七五 第十三 不放逸(二)
……谓不放逸具足……乃至……
　　
　　七六 第十四 如理(二)
“……谓如理作意具足。
诸比丘!于如理作意具足之比丘，期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘!如理作意具足之比丘，云何修习八支圣道，多修八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正见。……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正定。诸比丘!如是，如理作意具足之比丘，修习八支圣道，多修八支圣道。”
　　　　一法广说(终)
　　　　此广说之摄颂曰
　　　　善友以及戒
　　　　志欲我具足
　　　　见与不放逸
　　
　　一 法广说(二)
舍卫城因缘
远离依止 
　　七七 第一 善友(一)
“诸比丘!我不见其他有一法，令未生之八支圣道生起；已生之八支圣道，使修习圆满。诸比丘!此即有善友是。
“诸比丘!于有善友之比丘，期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘!有善友之比丘，云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正定。诸比丘!如是，有善友之比丘，以修习八支圣道，多修八支圣道。”
　　
　　七八 第二 戒(一)
诸比丘!我不见其他有一法……乃至……。诸比丘!此即戒具足……乃至……
　　
　　七九 第三 志欲(一)
……诸比丘!此即志欲具足……乃至……
　　
　　八十 第四 我(一)
……诸比丘!此即我具足……乃至……
　　
　　八一 第五 见(一)
……诸比丘!此即见具足……乃至……
　　
　　八二 第六 不放逸(一)
诸比丘!此即不放逸具足……乃至……
　　
　　八三 第七 如理(一)
……诸比丘!此即如理作意具足。 
“诸比丘!于如意作意具足之比丘，应期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘!如理作意具足之比丘，云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍以修习正定。诸比丘!如是，如理作意具足之比丘，修习八支圣道，多修八支圣道。
　　二 贪欲之调伏
　　
　　八四 第一 善友(二)
“诸比丘!我不见其他有一法，于未生之八支圣道令生起;已生之八支圣道，令修习圆满。诸比丘!此即有善友是。
 “诸比丘!于有善友之比丘，应期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘!有善友之比丘!云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正见。……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正定。诸比丘!如是，有善友之比丘，修习八支圣道，多修八支圣道。”
　　
　　八五 第二 戒(二)
诸比丘!我见另有一法……乃至……。诸比丘!此即戒具足……乃至……
　　
　　八六 第三 志欲(二)
……诸比丘!此即志欲具足……乃至……
　　
　　八七 第四 我(二)
……诸比丘!此即我具足……乃至……
　　
　　八八 第五 见(二)
……诸比丘!此即见具足……乃至……
　　
　　八九 第六 不放逸(三)
……诸比丘!此即不放逸具足……乃至……
　　
　　九十 第七 如理(二)
“……诸比丘!此即如理作意具足。
诸比丘!如理于作意具足之比丘，应期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘!如理作意具足之比丘，云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正见。……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正定。诸比丘!如是，如理作意具足之比丘，以修习八支圣道，多修八支圣道。”
　　　　 一法广说(二)(终)
　　　　 此广说之摄颂曰：
　　　　 善友以及戒
　　　　 志欲我具足
　　　　 见与不放逸
　　
恒河广说 
　　　　舍卫城因缘 
　　一 远离依止 
　　九一 第一 东(一)
“诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是比丘，修习八支圣道1，多修八支圣道者，则趣向于涅槃，倾向于涅槃，临入于涅槃。诸比丘!比丘云何修习八支圣道，多修八支圣道，则趣向于涅槃，倾向于涅槃，临入于涅槃耶?
诸比丘!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正定。诸比丘!如是比丘修习八支圣道，多修八支圣道，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃。”
　　
　　注1 原本ariyam atthahgikam maggam bhavento缺失
　　
　　九二 第二 东(二)
诸比丘!譬如夜摩那河，趣向东、倾向东、临于入东。诸比丘!如是……乃至
 
　　九三 第三 东(三)
诸比丘!譬如阿夷罗跋提河，趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是乃至……
　　
　　九四 第四 东(四)
诸比丘!譬如舍劳浮河，趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是……乃至
 
　　九五 第五 东(五)
诸比丘!譬如摩企河，趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是……乃至……
　　
　　九六 第六 东(六)
诸比丘!譬如诸大河，谓：恒河、夜摩那河、阿夷罗跋提河、舍劳浮河、摩企河是，此等皆趣向东、倾向东、临入东。诸比丘!如是，比丘……乃至……临入涅槃。
　　
　　九七 第七 海(一)
诸比丘!譬如恒河趣向于海、倾向于海、临于入海。诸比丘!如是，比丘修习八支圣道，多修八支圣道者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅乐……乃至……
　　
　　九八 第八 海(二)
诸比丘!譬如夜摩那河……乃至……
　　
　　九九 第九 海(三)
诸比丘!譬如阿夷罗跋提河……乃至……
　　
　　一00  第十 海(四)
诸比丘!譬如舍劳浮河……乃至……
　　
　　一O一 第十一 海(五)
诸比丘!譬如摩企河……乃至……
　　
　　一O二 第十二 海(六)
“诸比丘!譬如诸大河，谓：恒河、夜摩那河、阿夷罗跋提河、舍劳浮河、摩企河是，此等皆趣向海、倾向海、临入海。诸比丘!如是，比丘……乃至……临入于涅槃耶?
“诸比丘!于此有比丘……乃至……多修八支圣道者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃。”
　　　　恒河广说(终)
　　　　此广说之摄颂曰：
　　　　趣向东之六
　　　　趣向海之六
　　　　二六之十二 
　　　　以之说广说