无为

“诸比丘1!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!此称为无为。

诸比丘!何者为达无为之道耶?向于身之念，诸比丘!此称为无为之道。

如是，诸比丘!余为汝等说无为，说达无为之道。

诸比丘!凡以利益所愿、有慈念之师，应为诸弟子作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。

诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，此是余为汝等之教诫。”

注1 暹罗本于此之前宣说：“如是我闻。一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独长者之游园。其时世尊言诸比丘：“诸比丘!”彼等诸比丘应诺世尊曰：“大德!”世尊乃如次日”之文。

　　二 第二 止观

“诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!称此谓无为。

诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止与观，此称为达无为之道。

　　三 第三 有寻

诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻无伺三昧，此称为达无为之道也。  

　　四 第四 空

诸比丘!何者为达无为之道耶?空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。 　

　　五 第五 念处

诸比丘!何者为达无为之道耶?四念处。诸比丘!此称为达无为之道。

　　六 第六 正勤

诸比丘!何者为达无为之道耶?四正勤。诸比丘!此称为达无为之道。

　　七 第七 如意足

诸比丘!何者为达无为之道耶?四如意足。诸比丘!此称为达无为之道。

　　八 第八 根

诸比丘!何者为达无为之道耶?五根。诸比丘!此称为达无为之道。

　　九 第九 力

诸比丘!何者又为达无为之道耶?五力。诸比丘!此称为达无为之道。

　　十 第十 觉支

诸比丘!何者又为达无为之道耶?七觉支。诸比丘!此称为达无为之道。……

　　十一 第十一 道

诸比丘!何者又为达无为之道耶?八支圣道。诸比丘!此称为达无为之道。

　　四

诸比丘!如是，余为汝等说1无为，说达无为之道。

诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子利益之作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。

诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得日后有悔。此是余为汝等之教诫。”

　　　　涅槃相应2之第一品(终)

　　　　其摄颂曰：

　　　　身与三昧寻

　　　　以及空念处

　　　　正勤如意定

　　　　根力并觉支

　　　　依道为十一