以颠覆传统的新时代方式传教而惹来争议的“活佛”盛噶仁波切，为宣传新书来新，他在接受本报专访时说：“我不需要争议，但我不放弃爱和信仰。”

　　自从他加盟台湾丰华唱片公司计划出片，并积极为新书展开宣传以来，从台湾到马来西亚，他一路受到媒体广泛报道，同时也引起无数议论。他的师父赤赞直贡法王甚至写信到台湾外交部，指他未完成佛法修业，也不认同他出书宣传的行为。

　　对此，盛噶仁波切说他会尽量在稍后放下工作，回到印度去见关系如父子，但自从他离开印度后已六年没见的法王，向他解释：“年轻人需要学佛，你没有看到我做的东西。”

 

　　他说，很多人生生世世都完成不了佛法修业，有心弘法的人如果现在不做，不知几时才能做。

　　年仅28岁，长相帅气有型的盛噶仁波切将在9月推出的唱片中，通过流行曲、饶舌歌，把佛教经文唱出来，其中有部分歌词是他自己所写的文字，题材是大爱，风格类似英国老牌歌手艾登约翰（Elton John）。

　　他在《我就是这样的活佛》一书中，讲述他的生平，也没有隐瞒爱情，包括他在新加坡和一名叫晓琳的女子的热恋，同时他又坦承上夜店也穿名牌。他的另一本书是《盛噶仁波切日记》。

时尚活佛VS佛教清规

　　在美丽的包装下，盛噶仁波切获得“时尚活佛”的称号，却也被指责为背弃佛教戒律、败坏佛家清规、不像佛家人。

　　不穿僧服，喜穿白色T恤、牛仔裤配耐吉球鞋的他说，“菩萨不一定穿袈裟。”菩萨为普渡众生会以不同面貌甚至佛法进行渡化，他一身时尚装扮是为了迎合社会发展所需，他用自己的方法让年轻人从痛苦中走出来；但他还是感谢批评者。

　　他解释，活佛不同出家人，被认定活佛身份之后不可拒绝，但将来是结婚成家，还是受戒出家，他还要考虑清楚，看缘分如何才决定。但他同意，出家对传扬佛法较有帮助。

　　他曾经对外讲过没兴趣进演艺圈，但现在决定出片，是因为“听到太多的呼声”。他说：“在这样的社会环境，人们很难打坐念经，难得听到佛法咒语。”他希望他的唱片能弥补这一点。

　　他说他现在甚至自己掏钱到处说法，所吸引的对象有九成是年轻人。他觉得，现在的年轻人心灵空虚，找不到精神寄托。

　　因此，上夜店、穿名牌成为他“悟道之前的体验”，不过都已过去。

在台湾掀起活佛旋风

　　有传闻指盛噶仁波切驾名车，他承认自己驾宝马，但不知道是不是名车，反正只是一种代步工具。

　　至于他住豪宅的传言，他笑问“豪宅如何定义？”不过他承认自己协助母亲在西藏打理家族的药材生意，父亲是公务员，家境非常好。

　　至于他是否拥有上千万的资产，他不愿证实，“它迟早会属于有需要的人，因为我生不带来，死不带去。”

　　家中有五兄弟、排行老二的盛噶仁波切是藏族，16岁念高中时被西藏众僧确认为地位崇高的“转世活佛”。他的老师经过七天七夜闭关冥想，才在佛的启示指引下，找到他。22岁时，他成立自己的基金会救助他人，先后到过尼泊尔、印度修行佛法六年，后来他认识港星莫少聪，变成师徒兼好友，因而跟演艺圈结缘。

　　他的两本书在台湾掀起一股活佛旋风，据说《我就是这样的活佛》已卖出8万本。他只在新加坡逗留两天，今天将回北京。

佛总对摩登活佛抵新的立场

　　针对“摩登活佛”盛噶仁波切前晚抵达本地的新闻报道，新加坡佛教总会发表文告说，佛总是在这几天从本地媒体的报道中获悉此事，并表示若有关报道属实，佛总将和马来西亚佛教总会采取同样的立场。

　　不过，佛总强调，他们无权质疑盛噶仁波切的僧伽身份，也不可能推翻盛噶仁波切的师父所给予他的忠告。

　　佛总指出，在佛教教义里，遵从精神导师是至关重要的，尤其是在盛噶仁波切所属的藏传佛教。除非有合理的理由，否则不遵从忠告是不应该的。

　　文告中提到：“若师父说他的弟子（指盛噶仁波切）修行不够，难以弘法，那我们应该相信师父的评估还是弟子的自我评估呢？修行不够就以弘法和出书（盛噶仁波切曾推出《我就是这样的活佛》一书）来牟利只会引起议论纷纷。”

　　尽管佛总赞盛噶许仁波切以非出家人身份救济贫困者，但佛总更希望他能以身作则过简朴的生活，并将奢侈品捐给更多需要帮助的人士，这样才会功德无量。

　　佛总表明，如果盛噶仁波切所属的藏传佛教禁止僧伽穿着时髦、生活奢侈，那么盛噶仁波切就应该遵守清规。

　　这是因为，身为活佛，盛噶仁波切的生活方式缺乏僧伽认同，所以只会误导众生，让那些认为活佛就应穿佛袍和过简朴生活的佛教信徒们感到疑惑。

　　佛总也在文告中呼吁盛噶仁波切尽快“与他的师父厘清争议，这将有益于仁波切本身、他的师父与整个佛教界的声誉。”