自覺
　　讓我們清楚的覺知身體的每一個動作，例如，在眨眼時要覺知，在呼吸時要覺知，念頭生起時要覺知。這就是我們所說的自覺。
　　自覺無價。我們買不到，也沒有人能代替他人修得。例如，當我握緊拳頭時，有誰知道我的感覺嗎？沒有別人。外表上，你可以看到我握緊拳頭，可是，你不知道我的感覺。同樣地，當別人握緊拳頭時，我可以看見，卻無法知道他的感覺。

規律的動作
　　做事情都有方法以達成目的。同樣地，訓練自覺以達成「覺-定-慧」也需要技巧。
　　不要靜止不動；要一直規律地動作。
　　不要閉上眼睛。
　　你可以用任何坐姿或坐在椅子上，站立或躺下。
　　現在，我將建議你一個方法：（見圖文解說）


1. 雙手掌心向下，平放大腿上。


2. 翻右掌，停。（掌心朝左，垂直置於大腿上）要覺知，不可自語「翻右掌」，只要覺知就夠了。


3. 舉右掌，停。（均需覺知）


4. 貼右掌於小腹，停。（均需覺知）


5.翻左掌，停。（掌心朝右，垂直置於大腿上均需覺知）


6.舉左掌，停。（均需覺知）


7.貼左掌於右掌背上，停。（均需覺知）


8.提右掌貼胸，停。（均需覺知）


9.外移右掌，停。（均需覺知）


10.下移右掌垂直置於右大腿上，停。（均需覺知）


11.覆右掌，平放右大腿上，覺，停。（均需覺知）


12.提左掌貼胸，停。（均需覺知）


13.外移左掌，停。（均需覺知）


14.下移左掌垂直置於左大腿上，停。（均需覺知）


15.覆左掌，平放左大腿上，停。（均需覺知）


　　這是訓練自覺的實際方法。我們不一定要熟讀經典，因為那只是語言文字。熟讀經典並不能讓我們開悟。這個練習才是開悟之道。
　　我們也應清楚的覺知其他姿勢，例如左側臥、右側臥、仰臥、從左側臥起身、從右側臥起身以及仰臥起身。你應該常常訓練自覺。

往返經行


　　久坐以後，可能引起酸痛，我們可以改變姿勢，來回地走。
　　走久了，可以換成坐姿。這就叫做「更換姿勢」；行、住、坐、臥應該適當地調配。
　　走時，不要擺動雙手。應將兩手攬抱於前胸或交手於背後。
　　當往返經行時，你應覺知腳的動作。
　　沒有必要自語「右腳動」、「左腳動」。
　　不要走太快或太慢，自然地走。
　　當你走時要覺知自己在行走。如果你沒有帶著自覺來行走，就沒有效果。

日常生活中培養自覺
　　我們必須盡己所能來培養自覺，甚至可以在轎車裡或公車上練習。
　　當我們坐在公車上或轎車時，可以把手放腿上而上下翻掌，或以姆指摩擦食指指尖，或是重複地握拳放拳，慢慢地做，要覺知。
　　不論何時何地，練習必須像遊戲般的輕鬆，每次只動一隻手，而非雙手一起動。動右手就別動左手；動左手就別動右手。
　　有人可能會說：「我很忙，沒有時間練習。」或「我不能練習，我不夠清淨。」這些都是藉口。
　　如果我們想要做件事情，便能找到時間做。不論做什麼都要覺知。假如你是一位老師，當你拿筆時，帶著覺知拿筆。寫字時也要帶著覺知。
　　這就是培養自覺，自然地去學習「法的自然」。
　　當吃飯時，要覺知地拿湯匙。要覺知地將食物放入口中，咀嚼時，要覺知。吞嚥時，要覺知。

持續練習如環鏈
　　我保證佛陀所說的法以及我所教的方法。如果你夠認真並持續不斷像環鏈或時針繞行般地練習，我向你保證我當下所說。
　　「持續地練習如環鏈或時針繞行」，並不表示必須時時刻刻地做規律的手部動作或往返經行。
　　所謂「時時刻刻練習」是指在日常生活中做任何事情，你都要覺知每一個動作：洗衣、掃地、清理房舍、洗碗、寫字或做生意。覺性將點點滴滴的累積，像雨水落在完好的容器裡而裝滿它。
　　當我們來回走動，手的進出動作都要覺知，上床時我們可以反覆地握拳、放拳直到入睡為止。醒來時，應繼續練習。這就叫作「培養自覺」。

總結重點
　　如同佛陀所教導的，練習規律動作，持續如環。行住坐臥或曲或伸，時時刻刻覺知每一個動作。
　　練習規律動作，翻覆手掌、提放手臂，要覺知；低頭、抬頭要覺知；左傾、右傾、眨眼、張口、氣息入出，要覺知。
　　當念頭升起時，要覺知。時時刻刻覺知所有動作。不要靜坐不動。
　　這就是培養自覺的方法。
　　這方法練習的精要，是如同「掌中葉」的法，只是覺知身體的每一個動作，以及念頭的起伏。若你能如我所說的持續認真地練習，我擔保不出三年煩惱將斷，痛苦止息。也許只需一年，對某些人而言，也許只要一至九十天。練習的結果是，煩惱將會減少或不再對你產生干擾。
（「掌中葉」註：佛陀和一群比丘走進樹林，他取了幾片葉子放在手裡，問他的弟子們：「這林間的葉子和我手中的葉子那樣較多？」弟子們回答：「世尊！林中的葉子較多。」佛陀接著說：「我所知道的就如同這樹林中的葉子一樣多，但我教導你們的則如我掌中的葉子一樣少，雖然少，卻是可以導向滅苦之法。」）